文化河南—千年帝都洛阳城 解说词脚本

“上有天堂，下有洛阳。”终于准备抽出时间静下心认真写一下洛阳这座古老而辉煌的城市。本人是一个普通的河南地接导游，由于工作原因经常会去到洛阳这一座城市，每次去到洛阳在给我的游客讲解洛阳这座城市的历史人文的时候自己的内心深处总会不由感慨这是一座曾经多么伟大的城市啊！想到她辉煌的历史、荣耀的过去以及在中华文明中历史进程中重要的历史地位，就会觉得自己有责任把她讲好，让每一位跟着我到过洛阳的游客觉得这一次的旅行很有意义。

通常我在洛阳接团接到游客做完自我介绍等其他工作以后到了正式讲解的环节我的开头第一句话就是“首先代表洛阳人民欢迎大家来到中国！”这个时候一些游客心里可能就会有这样的疑问：导游把我们当成外国人了吗？要不然为什么要欢迎我来到中国呢？我好像报的是国内团啊！这些疑问由导游给大家解答。首先，今天陈导带的不是外宾，我想今天在坐的各位也都是中国人，那么各位朋友有没有想过我们这个民族为什么要自称为中国人呢？我们这个国家为什么要叫中国呢？这个是深刻问题。很多中国人都知道自己是中国人，但不知道自己为什么叫中国人。所以接下来我简单给大家聊聊我们中国的历史。中国史学界泰斗、复旦大学历史系教授葛兆光曾经写过一本书，名为《宅兹中国》。在书中葛教授系统的论述了“何为中国？”等等一些关于中国历史文化的问题，这里不再赘述，感兴趣的可以抽时间读一读原著。而我要给大家说的是书名“宅兹中国”这四个字的由来。

1963年陕西省宝鸡曾经出土一件对于中国考古界非常重要的青铜器---何尊。在何尊当中专家发现这样一段铭文“唯王初壅，宅于成周。 复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰:'昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼!尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉!'唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。”这段122字的铭文的发现可谓意义重大！

因为当中首次出现了中国一词！同时它也记载了中国近2800年前的一件大事-----周平王迁都洛阳！而里面的中国一词指的哪里呢？指的就是洛阳！所以最早的中国在洛阳，洛阳就是最早的中国！那周平王为什么要把自己的首都千里迢迢的从镐京（今陕西西安西北）迁到中国（今洛阳）呢？这就要说到大家一个耳熟能详的故事----周幽王烽火戏诸侯。

周朝有一位叫周幽王的周天子爱美人不爱江山，为了博取自己宠爱的女人褒姒一笑不惜点燃只有在重大军事险情下才能点燃的狼烟而欺骗这些拱卫周王室的诸侯带兵来护驾。等到这些诸侯慌慌张张、辛辛苦苦带着士兵们到了镐京城下后发现不但没有犬戎这些少数民族的身影，竟然看到自己的大王竟然站在城头带着自己的爱妃饮酒作乐。而一直冷若冰霜的美女褒姒看到千军万马召之即来挥之即去，如同儿戏不禁嫣然一笑。这下可乐坏了周幽王，后来周幽王就经常用这种点燃狼烟的方法戏弄诸侯来博取自己爱妃一笑，前几次还有诸侯带着士兵来救援，后来发现每次来了都会被自己大哥当成傻逼一样嘲笑。久而久之这些诸侯都知道周幽王是个不靠谱的天子，等到犬戎这些少数民族带着人马来攻打镐京的时候就没有一个诸侯来救驾了。最终周幽王的命运大家也知道，镐京被犬戎攻陷，周幽王被杀。

他的儿子即位天子史称周平王！周平王当上天子后在一帮诸侯的拥护下把自己的国都从陕西西安迁到了河南洛阳，史称—平王东迁。同时也拉开了中国历史上东周的序幕。其中在平王迁都洛阳之前，在西周初年的时候周公已经发现洛阳这个地方的战略价值，加上后来中原地区又发生了三监之乱，周公在平定三监之乱后为了威慑和控制东边诸侯国就开始在今天洛阳一带营造洛邑并分为王城和成周二城，为后来的平王东迁奠定了基础。所以今天大家来到洛阳就来到了最早的中国，这也是我欢迎大家来到中国的原因！

我想今天咱们团上很多朋友是第一次来到洛阳或者一些朋友上次来洛阳的时候已经是很多年以前的事情了，今天大家跟着我认真的了解一下这一座古老的城市。先问大家一个问题：我们洛阳是一座几朝古都？我们中国历史悠久，朝代更迭频繁，几个城市曾在不同时期作为不同王朝的都城，像一些朋友听过的西安是一个十三朝古都，北京是一个四朝古都，南京是一个六朝古都，开封是一个七朝古都。那我们洛阳到底是一个几朝古都呢？不知道大家来之前有没有做过功课。

关于洛阳是一个几朝古都的说法有这样几种答案。

一：十三朝古都。这也是百度百科上给出标准答案，也就是历史上曾经有13个正史的王朝在洛阳这座城市定都。他们分别是中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。在5000年的中华文明当中曾经1529年作为全国的政治中心，中国封建历史上一共诞生过429位皇帝，其中105位皇帝定都或迁都洛阳。

二：九朝古都。把洛阳称为九朝古都并不是因为历史上有九个朝代在我们洛阳定都，而是古人认为数字九是单数里面最大的数字，为至阳之数，通常是一种虚指，代表无穷大的含义。所以古代的皇帝称为九五之尊。这里要说到乾隆皇帝当年来我们洛阳的时候写的一副对联：历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳。自这一时期洛阳便有了九朝都会的说法。

三：三十一朝古都。这是在中国古都当中绝无仅有的。三十一朝古都是加上历史上比较短暂的王朝或者不为正史承认的王朝共有三十一个。如王世充建立的郑、安禄山建立的燕、中华民国在淞沪会战后迁都至此的行都等等。所以中国历史学界有这样一句话--一部洛阳史就是半部中国史。这是丝毫不夸张的。

中国史学界地位最高的两个人都对洛阳做出过极高的评价。一位是《史记》的作者司马迁。司马迁是这样评价我们洛阳的“昔三代之居，皆在河洛之间。河出图，洛出书，圣人至也。”司马迁的大意就是说中国最古老的三个奴隶制王朝夏商周主要的文明成果、政治中心都在洛阳一带。经过我们今天的考古发掘，在洛阳境内发现的王城岗夏朝都城遗址、偃师二里岗商代都城遗址、周王城遗址等等重大的考古发现证明的司马迁的这句话。

另外中国神话传说中的《河图》《洛书》也诞生在洛阳。相传在上古时期洛阳洛河里面有一只神龟背上驮了一本书，在洛阳黄河中有一匹神马背上驮了一副画，这两个神兽分别把书和画送给了当时的伏羲，也就是司马迁所说的圣人。伏羲根据《河图》《洛书》演算了八卦 九筹，奠定了最早的华夏文明。后来周文王在伏羲的基础上又写出百经之首----《周易》。

另一位对我们洛阳做出高度评价的一个人也是大家非常熟悉的一个人——司马光。大家应该从小就听过司马光砸缸的故事，司马光曾经主持编写了我国历史上另外一本重要的史学巨著《资治通鉴》。司马光在他的诗作《过故洛阳城》中这样评价我们洛阳：若问古今兴废事，请君只看洛阳城。这句诗就在我们人教版历史教科书当中。当然因为司马迁生活的朝代是在北宋，他指的洛阳主要是宋代之前的洛阳。宋代以后中国政治中心北上，经济中心南下的这样一种格局。由于历史的发展洛阳和长安均不再适合做为国都，但西安仍然作为西北的重镇，西北方的区域性的中心，而洛阳在中原的地位宋代以后被开封超越，建国以后又被郑州超越，政治地位的丧失往往伴随着经济地位的下降，所以今天的洛阳从知名度和影响力可能比不上西安、南京、北京这些古都，但是1000多年以前的洛阳就相当于我们今天的北京上海这样的一线城市，我们今天来洛阳旅游主要是了解她的历史。

今天来洛阳旅行我教给大家一句话，如果你能把这句话记到你的脑海里，那么你这次洛阳之旅就会不虚此行，因为这句话囊括了洛阳这座城市的精华所在。我想会有一些朋友以后可能会抽出时间再次陪同自己的家人和朋友再次来到洛阳参观旅游，如果你记下我今天对你说的这句话下次再来的时候你就可以充当一个导游，在你的亲朋面前会显得你特别的专业。这句话是这样讲的：游龙门、赏牡丹、品水席、饮杜康。短短的12字浓缩了洛阳旅游的精华，稍后我逐字逐句给大家展开介绍。

一：游龙门。

指的就是我们洛阳最重要的世界文化遗产---龙门石窟。龙门石窟在我们洛阳的地位就相当于故宫、长城在北京的地位，兵马俑在西安的地位，西湖在杭州的地位。龙门石窟这里也不再赘述，想必大家都会讲，各种的讲解版本也很多，可以自己收集整理导游词。

二：赏牡丹。

   洛阳被称为千年帝都，牡丹花城。很多中国人都知道洛阳牡丹甲天下。牡丹是我国土生土长的的一种花，自古就有国花之称，又被称为百花之王。在西周时期洛阳人就开始人工种植牡丹花了，《诗经.溱洧》当中就有这样的诗句：维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。关于牡丹的介绍可以背一些关于牡丹的诗词、收集一些关于牡丹的故事，如武则天贬牡丹等等。

三：品水席。

中国地大物博、幅员辽阔，不同地区有着不同文化和习俗，饮食也是如此。我们出门旅游除了看美景、学文化以外到一个陌生的城市品尝当地特色美食也是必不可少的一项任务。来到洛阳吃什么呢？有什么本地特色呢？答案就是：水席。水席的故事、文化这里也不再过多介绍，三人行公众号和网上都有详细的介绍。

四：饮杜康。

很多朋友上中学的时候肯定背过曹操写的短歌行，里面有这样一句“何以解忧，唯有杜康”。在1000多年以前的曹操就为我们洛阳的杜康酒做过广告。杜康既是一个人名也是一个酒的品牌，相传在黄帝时期杜康是管理粮食的一个官员，随着当时生产力的提高粮食开始有了盈余。吃不完的粮食便开始储存起来，而当时的粮食大都储藏在地窖里，杜康发现粮食在特定的环境和气温下会发酵，发酵以后就会产生酒精，所以杜康根据这个规律酿造出了酒，杜康这个人就是酒的开创者和发明者。我们通常把杜康称为“酒祖”“酒圣”。我们今天能喝上酒要感谢杜康！因为杜康是我们洛阳伊川人，所以杜康酒就产自我们洛阳，一种口感和工艺都是非常不错的酒。在我们新中国建国之初的十年杜康是当时我国销量最高的一种酒，不加之一。全盛时期的杜康销量是茅台和五粮液的总和，而且也是曾经的国宴用酒啊！

但是后来由于各种原因分裂为了汝阳杜康和伊川杜康两个酒厂，两家酒厂互相拆台，天天打官司就导致杜康的品牌形象一落千丈，销量也是逐渐被川酒 苏酒等一些品牌超越。就像我们之前经常喝的王老吉一样，原本可以成为中国的可口可乐，但是也是因为和杜康一样分裂成了两个品牌----加多宝和王老吉，而且两家公司也是天天官司不断，最终加多宝和王老吉都很难达到分裂之前的辉煌。亡羊补牢，为时未晚。2009年洛阳市政府意识到任由两个酒厂这样折腾下去恐怕杜康酒最终会沦为三四线小品牌，对于洛阳，对于中国白酒行业都是巨大的损失。所以当时由洛阳市政府牵头联合伊川 汝阳两地，要求对于杜康品牌搁置争议、共同开发，共同出资成立杜康控股集团。长时间的内耗总算结束，现在杜康酒已经是洛阳市、河南省的接待用酒，希望她能够早日恢复昔日的辉煌！喜欢喝酒的朋友来到洛阳一定要品尝一下我们洛阳的美酒杜康！

另外再说一下这些年非常火的一个话题——盗墓。关于洛阳的风水、墓葬、盗墓等等的话题和文章前人之述备矣，陈虎老师就曾经在蜂优客上面详细的讲解过关于盗墓的知识，这里我也不再班门弄斧。我想要说的是盗墓贼这个职业诞生和兴起的背后逻辑。

说盗墓之前，要先说一个大问题：生死问题。我想每个人都是“贪生怕死”的，这是所有生物的本能。在上古时期我们的先民就开始考虑生死的问题，由于认知的原因，当时的人认为有一种超脱自然的力量在左右着世间的一切，像安阳殷墟出土的甲骨文大都是先民占卜吉凶、请示鬼神进行某种仪式而留下的一些物证。古人认为人去世以后会去到另外一个世界，但是又无法证明，于是一些有地位的人在去世的时候除了会让一些生前喜欢的物品陪葬以外也会陪葬一些金银宝货、生活器具、牲畜牛马等等。地位越高的人，陪葬的物品就越多，从发掘周朝天子、诸侯的以及秦始皇等后代帝王贵族陵墓，陪葬物品无不是奇珍异宝或钟鼎金玉之类的宝物。当然还有一种更为血腥残忍的方式——活人殉葬！

下面是我在网上搜到的一段资料：用活人殉葬是一项残忍野蛮的行为，于中国而言，商朝奴隶主经常用奴隶殉葬，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑，很少有人殉葬了。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗时期结束了殉葬制度。清初由于满洲部族习俗，殉葬制度再入中原，直到康熙时期结束了皇室强迫性殉葬，但殉葬行为仍大量存在，清政府称殉葬妇女为'烈女'、'节妇'，并修书、立牌坊，《清史稿 本纪二十五》记载"庚午，旌殉夫烈妇山东曲阜孔令保妻潘氏，宣付史馆。" 这次鼓励殉葬离清朝灭亡仅一年，所以殉葬制度在清朝并未实际根除。辛亥革命后在法律上严禁殉葬，但直至抗日战争时期，一些地区还有买童男童女殉葬的事情。如《赤峰日报》记者就报道了1943年，敖汉旗旗长道卜丹死后，下属为其先后购买四个小童准备殉葬未果之事。中国古代的帝王和贵族内心是非常推崇这种厚葬的制度，而这种特殊的丧葬制度也催生了新的职业——盗墓贼！

盗墓贼一般来说是从汉代兴起的，有一种说法盗墓贼的祖师爷是曹操。据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，摘自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。所以后世将盗墓贼称为摸金校尉。据说当年曹操曾经派人盗了梁孝王刘武的大墓，里面搬出的金银钱财足足够曹操的军队发了三年军饷，我们后世的的专家还在其中发现了两件国宝级的文物:金缕玉衣和四神元气图。详细的内容参见陈虎老师的《河南盗墓杂谈》

河南盗墓杂谈。

刘武只是当时一个藩王陪葬物品便如此丰厚更不要说当时的皇帝了。那么汉代为什么会成为盗墓贼兴起的一个时代呢？我们接下来就要说说汉代的一些政治制度了。汉朝的时候还没有科举制度，那怎么选拔官员、招揽人才呢？从汉文帝的时候确定了一个我们中学历史要学的一课：察举制。简而言之就是考察推举。选拔推举的标准是什么呢？两个：孝顺和廉洁。所以也叫举孝廉。古人认为百善孝为先，一个人最根本品质素养就是孝顺，对父母不孝的人肯定是做不成好官的。自汉武帝任用董仲舒，采纳他的“罢黜百家，独尊儒书”这样的治国方针以后，儒家思想成为正统思想。而孝道又是儒家思想的核心，古代皇帝以孝治天下，提倡孝道是维护社会稳定的重要方法和途径。由于这个时候“孝”的核心价值观的确立，一些想要当官从政的人就要从“孝”这个地方做文章了。

“孝”这个字写起来容易，做起来难。做出花样，要“孝”的别出心裁、独具一格、感天动地才有可能被推举，从而步入仕途。孝，最简单的理解就是对父母长辈好。对父母长辈言听计从、百依百顺但这只是最基本要求，像二十四孝中的戏彩娱亲、卧冰求鲤等等这也不是每个人都能做到的。除了这些那有没有其他方法来衡量一个人孝顺程度呢？当然有！精神层面解决不了的问题，就从物质层面解决。在汉代，一个人父母去世以后根据陪葬物品的多少和珍贵程度也是衡量这个人是否孝顺的标准，所以厚葬之风在当时民间也很盛行。我们今天也有很多这样的人，父母在时候对父母不好，等父母去世了却花大价钱办丧礼，所谓的风光大葬这种风气或许就是在汉代形成的。这种厚葬攀比的风气就导致了社会上很多的财富都被埋到了地下而无法流通。我曾经在高晓松的《晓说》中听他讲过汉代的时候由于厚葬成风，每年都会把相当于国家三分之一GDP的财富埋到地下！这不是危言耸听！而是当时真实的历史写照。财富被埋到了地下，社会上新增的财富跟不上财富消失的速度就会产生经济危机，造成通货紧缩。中国明代以前的王朝大多数都发生过通货紧缩的现象，历史不会留下真空，市场上也有一只看不见的手。为了解决这个社会问题，盗墓贼就出现了！如果不考虑伦理道德单从经济学的角度上来说盗墓贼群体的出现在一定程度上解决了社会危机，推动了社会的发展。

盗墓贼那里都有，为什么偏偏洛阳的盗墓贼就那么出名呢？为什么他们能发明洛阳铲等等实用性很强的盗墓工具呢？是因为洛阳的盗墓贼脑子聪明爱搞科学创新吗？当然不是！任何技术进步背后都有经济因素的推动。在洛阳发展盗墓行业有着得天独厚天然优势！洛阳的历史地位上面已经讲了，在洛阳当皇帝的人多，死了以后赖在洛阳不走的人更多。洛阳北部的邙山的古人眼中的风水宝地，很早的时候就有生于苏杭葬于北邙的说法，唐朝人还写诗说“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓”据统计洛阳地区埋葬了中国历史上的95位皇帝，王公贵族、地方豪绅更是不计其数。这些人生前都是土豪、大款，死了以后陪葬好东西太多了，而盗墓贼就肩负着让这些宝贝重建天日的重任.

我们目前专家发现的古墓大都是十墓九空，盗墓行业经过数千年的发展早已形成自己的一套理论和独特的作业方式，一个合格的盗墓贼必须是身手敏捷、胆大心细，而且要熟读周易等风水著作，对不同朝代的墓葬风格、建筑形式、生活器皿、历史文化都要深入了解，而且打盗洞的时候观察土层土壤的时候也要讲究一个望闻问切。总之，这是一个博大精深的学科。自近代以来考古工作者取代了盗墓贼的历史地位，虽然二者的目的都是为了发掘深埋在地下的“宝藏”但盗墓贼是为了私利，而考古工作者是为了公利，发掘的文物用来研究古代历史，这些文物也都会放在博物馆让后人缅怀古人，想象古人的生活方式。经过近些年公安等部门的打击关于盗墓贼的新闻已经很少听说了。

前些年网络小说《鬼吹灯》的兴起和流行在中国掀起了一阵“盗墓”热潮，各种各样的盗墓类的小说和影视作品的推动让大众对于盗墓这个古老而神秘的职业产生了浓厚的兴趣，所以就简单写了一点自己的看法。