【精品】《千年临水情》系列第二十八集——《金翼之家》解说词脚本

林耀华儿子 博士林宗成：“他（林耀华）也跟我说过，以前他也是放过牛什么的。因为我爷爷是在谷口，去做个小生意，然后他有机会到谷口，现在叫水口,念小学了。后来他就跑回来，跑回来他想在村里玩，爷爷可能就把他揪回去打了一顿。反正家里就是希望他能念书，然后将来有更广泛的前途。”

林耀华儿子 博士林宗成：“这个就是学人的刻苦耐劳，精于学业，然后和家乡的传统文化结合起来，相映成辉，但总的来说，（父亲林耀华）也是个普通人，《金翼》里也讲了，讲的都是普通人的事，从这个土壤中成长起来，他觉得自己也是普通人。”

林耀华弟子 博士 庄孔韶：“过去风水说“好风水应该有好前程”，但是最后的结果我们发现，张芬洲跟不上时代社会文化发展的节奏，他落伍。而林先生家的东林呢，他不止积极卷入农业社区的生活，他还把传统农业社会的线索引出去了，通过商业引出去，引到了省城福州，通过闽江的航运，结果他的视野开阔了，反而他成功了。最后就证明了，人和一个群体的成功不在于风水，而是在于你如何更好的卷入社会的系统，能够利用机会，积累知识，最后能够发现机会，并且要率先的迈出一步，才能成功。” 

北京大学社会学系教授 渠敬东：“所以我想《金翼》不只是属于这一个地方，那么特别是林耀华先生，这部作品，实际上它超出了地方性，我刚写了一篇文章讲，就在于它确实要探讨的是中国普通老百姓的生活，它构成了一种社会性的生命过程， 那么这一点是有广泛意义的， 林先生在写这本书时，是在美国写的，他深切体会到，我们在现代化的过程中，一直在向外部学习的过程，但是真正能讨论老百姓真正生活的，完整讨论生活的却很少，关注我们自己的平平常常的事很少，所以这一点是非常感人的，我们并不是没有自己好的生活，而在于我们没有认识，好像总是要学习别人的生活，把自己慢慢遗忘了，所以这一点，我觉得特别重要，包括当地的宗教、神明这些，其实对于老百姓生命的完整构造，是非常有意义的，所以我就说，相对来讲，城里人很孤单的。”

北京大学社会学系教授 渠敬东：“我们住在城里的时候，我一直觉得，有个很困难的地方，比如一个人，当他遇到身体 心理还有社会生活，遇到很多问题时，无从获得交流和安慰，所以现代世界里的人其实过得挺苦的，那么，如果从这个角度来讲，我就觉得人不能从自己的角度来理解自己。其实和它相互关联的领域很多。所以我觉得一个文明总是要营造出围绕任何一个具体的人的多方面的构造。在这方面我是觉得恰恰乡村是丰富的。《金翼》里边讲的生活是丰富，而我们今天寻找的所谓一些现代生活，在某种意义上确实单薄，但是这不意味着现在生活没有合理性，而是在于我们会从这个角度去看，现在生活有很多缺憾。所以在这一点上，《金翼》永远都是一个很好的一个参照。我们并不是说所有的人今天都回到《金翼》的世界里过活，但是我们通过这个的参照，我们知道我们会缺少什么？我们在生老病死的时候，我们没有依靠。不像原来金翼里面讲的一个世界、一个人，他的家庭成员，宗族成员，他天天烧香拜佛的神明，都是他自己的，所以他是一个多重的构建自己的方式。”

福建省政协秘书长 陆开锦：“长期以来，这本书没有翻译成中文，国人包括我们家乡很多人对林耀华是不熟悉的，我是通过什么知道这本书呢？应该是90年代初，通过省电视台，现在东南卫视频道的总监陈加伟先生，他推荐给我看的，他说有一本书非常好，是写你家乡的。我就拿来看看了以后，我才发现这本书。作者是古田人，写的是古田的家乡的这么事情，我就认识到这本书非常重要，非常有意义。”  

林耀华弟子 博士 庄孔韶：“大的望族有的时候富不过三代，因为吃喝玩乐，成为败家子了，这个大家都知道。反过来，为什么有一些望族能成功呢？因为大的望族他的社会联系更加广泛，他和外界的触角伸出去的也更多，那他的后辈就比一般农家的见识要多。所以我们在讨论家族为什么会成功，望族为什么成功的几率大，他的代际之间的要求、他的家规、他的知识积累等各方面都要比其他的家庭强。”